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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第三十四篇 對王棄絕的建立(三) , 一 棄王世代求看神蹟 是 因為法利賽人無法和主耶穌辯論,他們 就改變話題,表面上是從消極方面轉到 積極方面。三十八節說,『當時有幾個 經學家和法利賽人應聲對耶穌說,夫子 ,我們願意你顯個神蹟給我們看。』這 又給主機會,同全宇宙進一步啟示關於 祂自己的事。, 三 王在復活裏是更大的所羅門 是 這兩個豫表指明,基督無論是神所差的 申言者,或是神所膏的君王,都要從以 色列人轉向外邦人。, 在本篇信息中,我們要來看馬太十二章 三十八至五十節。 包括 伍 棄王世代每下愈況 , 三 王在復活裏是更大的所羅門 是 主所說關於約拿和所羅門的話,也指明 從那時起,祂不會再為猶太人行任何神 蹟。直到祂死而復活,祂不會給他們任 何神蹟。祂的死和復活對所有頑梗的猶 太人成了真正的神蹟。這是對那世代獨 一的神蹟。, 陸 棄絕導致王的放棄 是 此後,祂與人的關係必須基於屬靈的事 。所有實行父旨意的人,都是他的親屬 。阿利路亞,我們不僅是基督的親屬, 也是祂的肢體!我們是祂的肢體,不是 憑著天然的血緣或天然的出生,乃是憑 著我們靈裏屬靈的出生。那與主聯合的 ,便是與主成為一靈。, 陸 棄絕導致王的放棄 是 在十二章末了,主耶穌向全宇宙明確的 宣告,按著天然的血緣說,祂和以色列 人的關係結束了。因此,羅馬十一章說 ,以色列人被折下來了。這個折下來發 生在馬太十二章末了。羅馬十一章也說 ,外邦人被接上去了。, 第三十四篇 對王棄絕的建立(三) 是 在本篇信息中,我們要來看馬太十二章 三十八至五十節。, 二 除了王死的神蹟以外,再沒有神蹟給 他們 是 祂似乎說,『我向你們豫言我的死和埋 葬。這對你們將是一個神蹟,正如約拿 對尼尼微人是一個神蹟,叫他們全都悔 改。我現在豫言這事,好使你們看見時 可以悔改。』然而,他們並沒有悔改。 藉此我們看見,法利賽人是多麼頑梗。, 陸 棄絕導致王的放棄 是 太十二48~50指明屬天的王放棄了祂和 猶太人肉身的關係。在這一章裏,猶太 人棄絕基督達到極峰,以致基督完全放 棄他們。此時,他們開始與基督決裂, 而與基督隔絕了。, 伍 棄王世代每下愈況 是 神已經使她復國,就沒有人能把她廢除 。阿拉伯人所作的都是徒然的,因為復 興以色列國乃是神的工作。然而,今天 以色列國沒有目標;所以她是空著的。, 三 王在復活裏是更大的所羅門 是 按照歷史,所羅門王在申言者約拿之 前;但按照屬靈的意義,約拿在先, 如馬太所記載的。這也證明馬太的記 載不是按歷史的次序,乃是按道理的 次序。, 伍 棄王世代每下愈況 是 那些歸回形成以色列國的猶太人,是打 掃乾淨,裝飾好了,並且空著的。今天 整個以色列國已經打掃乾淨了,也把許 多東西扔掉了。不僅如此,他們還裝飾 了各種美物;猶太人在科學和其他範圍 都很傑出。然而,以色列國仍然空著。, 肆 對棄王世代的神蹟 包括 三 王在復活裏是更大的所羅門 , 伍 棄王世代每下愈況 是 四十三至四十五節指明,那棄絕王的世 代要每下愈況。這裏,主將棄絕祂的猶 太人這邪惡的世代,比喻為鬼附的人。, 伍 棄王世代每下愈況 是 約拿和所羅門的兩個神蹟,指明外邦人 要悔改;但鬼附之人的事例,指明棄絕 祂的猶太人不肯悔改。他們只肯掃除污 穢,增添飾物以美化自己,卻不肯接受 基督來充滿。, 二 除了王死的神蹟以外,再沒有神蹟給 他們 是 這豫表基督要從以色列人轉向外邦人 ,並要埋在地心裏三日三夜,然後從 死人中復活,成了這世代叫人得救的 神蹟(兆頭)。 , 第三十四篇 對王棄絕的建立(三) 引自 肆 王的被棄 十二1~二七66 一 棄絕的建立 十二1~50 1 棄絕的因由 1~14 12:1 1那時,耶穌在安息日從麥地經過,祂的門徒餓了,就掐起麥穗來喫。 12:2 法利賽人看見,就對祂說,看哪,你的門徒在作安息日1不可作的事。 12:3 耶穌卻對他們說,1大衛和跟從他的人飢餓之時所作的,你們沒有2念過麼? 12:4 他怎樣進了神的1殿,他們且喫了陳設餅,就是他不可喫, 跟從他的人也不可喫,惟獨祭司纔可喫的。 12:5 再者,律法上記著,當安息日,祭司在殿裡瀆犯了安息日,還是沒有罪,你們沒有1念過麼? 12:6 但我告訴你們,在這裡有比殿1更大的。 12:7 還有,你們若明白甚麼是“我要的是憐憫,不是祭祀,”就不會定無罪的為有罪了。 12:8 因為人子是1安息日的主。 12:9 於是耶穌離開那裡,進了他們的會堂; 12:10 看哪,有一個人枯乾了一隻1手;有人問耶穌說,在安息日可以治病麼?為的是要控告祂。 12:11 祂對他們說,你們中間誰有一隻羊,若在安息日掉在坑裡,不把牠抓住拉上來? 12:12 人比羊貴重多了;所以在安息日可以行善。 12:13 於是祂對那人說,伸出手來。他一伸,手就1復了原,像另一隻手那樣的康健。 12:14 但法利賽人出去,商議怎樣抵擋祂,為要1除滅祂。 2 棄絕使王轉向外邦 15~21 12:15 耶穌知道了,就離開那裡。有許多人跟著祂,祂把他們都治好了, 12:16 又囑咐他們,不要顯揚祂。 12:17 這是要應驗那藉著申言者以賽亞所說的,說, 12:18 “看哪,我的1僕人,我所揀選,我所愛,我魂所喜悅的;我要將我的靈放在祂身上, 祂必將2公理宣佈與3外邦。 12:19 祂不爭競,不喧嚷,街上也沒有人聽見祂的聲音。 12:20 1壓傷的蘆葦,祂不折斷;2將殘的3火把,祂不吹滅,直到祂施行公理,至於得勝。 12:21 外邦人都要仰望祂的名。” 3 棄絕的極峰 22~37 12:22 當下,有一個鬼附、1又瞎又啞的人,被帶到耶穌那裡;耶穌就治好了他, 以致那啞吧又說話,又看見。 12:23 所有的群眾都驚奇,說,莫非這是1大衛的子孫麼? 12:24 法利賽人聽見了,卻說,這個人趕鬼,無非是靠著鬼王1別西卜。 12:25 耶穌知道他們的心意,就對他們說,凡國自相分爭,必至荒涼; 凡城或家自相分爭,也難站住。 12:26 若撒但趕逐撒但,他就自相分爭,他的1國怎能站住? 12:27 我若是靠著別西卜趕鬼,你們的子弟又是靠著誰趕呢?這樣,他們就要審判你們了。 12:28 我若靠著1神的靈趕鬼,這就是2神的國臨到你們了。 12:29 人怎能進1壯者2家裡,搶奪他的3家具?除非先4捆綁那壯者,纔能洗劫他的家。 12:30 1不與我相合的,就是敵我的;不同我收聚的,就是分散的。 12:31 所以我告訴你們,人一切的罪和褻瀆,都能得赦免;惟獨1褻瀆那靈,不能得赦免。 12:32 並且無論誰說話抵擋人子,他都能得赦免;但無論誰1說話抵擋聖靈,無論在今2世, 或是在來世,他都不能得赦免。 12:33 或說樹好,果子就好;或說樹壞,果子也壞;樹總是1憑果子認出來的。 12:34 毒蛇之種,你們既是惡的,怎能說出善來?因為心裡所充滿的,口裡就說出來。 12:35 善人從他所存的善,發出善來;惡人從他所存的惡,發出惡來。 12:36 我還告訴你們,人所說的每句1閒話,在審判的日子,都必須2供出來。 12:37 因為要憑你的1話,稱你為義;也要憑你的話,定你有罪。 4 對棄王世代的神蹟 38~42 12:38 當時有幾個經學家和法利賽人應聲對耶穌說,夫子,我們願意1你顯個2神蹟給我們看。 12:39 耶穌回答他們說,邪惡淫亂的1世代尋求神蹟,除了申言者約拿的神蹟以外,再沒有神蹟給牠。 12:40 因為約拿怎樣三日三夜在大魚腹中,人子也必照樣三日三夜在1地心裡。 12:41 在審判的時候,尼尼微人要同這世代站起來,並要定這世代的罪,因為他們聽了 約拿所傳揚的,就悔改了。看哪,在這裡有比約拿1更大的。 12:42 在審判的時候,南方的女王要同這世代起來,並要定這世代的罪,因為她從地極來, 要聽所羅門的智慧話。看哪,在這裡有比所羅門1更大的。 5 棄王世代每下愈況 43~45 12:43 污靈從人裡面出來,在1無水之地蕩來蕩去,尋找安歇之處,卻尋不著。 12:44 便說,我要回到我所出來我的屋裡去。到了,就見裡面空著,打掃乾淨,裝飾好了。 12:45 於是去另帶了七個比自己更惡的靈來,一同進去,住在那裡。那人末後的景況, 就比先前更壞了。1這邪惡的世代,也要如此。 6 棄絕導致王的放棄 46~50 12:46 耶穌還對群眾說話的時候,看哪,祂的母親和兄弟站在外面,要找祂說話。 12:47 有人對祂說,看哪,你的母親和兄弟站在外面,要找你說話。 12:48 祂卻回答那對祂說話的人說,1誰是我的母親?誰是我的弟兄? 12:49 就伸手指著門徒說,看哪,我的母親,我的弟兄! 12:50 因為凡1實行我在諸天之上父旨意的,就是我的弟兄、姊妹和母親了。, 三 王在復活裏是更大的所羅門 是 藉著主在四十至四十二節的話,祂完全 豫言到祂的死、埋葬和復活。約拿豫表 基督的死和埋葬,所羅門豫表基督的復 活。法利賽人若不是頑梗的,就會領悟 這樣的話不是隨便說的。, 在本篇信息中,我們要來看馬太十二章 三十八至五十節。 包括 肆 對棄王世代的神蹟 , 陸 棄絕導致王的放棄 是 在四十六至五十節我們看見一大轉換, 甚至是時代的轉換。從此以後,耶穌與 人的關係不再是基於天然的出生,乃是 基於屬靈的出生。凡實行在諸天之上父 旨意的,就是耶穌的親屬。